Dialectique : Pourquoi les taux d'instruction de l'antiquité sont encore modernes

Stéphane Etrillard, gestion d'instituts SECS, Duesseldorf Cette image dans le format grand stocker (openPR) - Stéphane Etrillard, gestion d'instituts SECS, Duesseldorf : De l'antiquité au dans moyen âge, la dialectique était considérée comme une spécialité indispensable de chaque éducation et formation plus élevées. Dans notre monde moderne, ce vieil art est toutefois fréquemment négligé elle est utilisé qu'aliéné, pour entraîner la proximité dans les conversations „l'adversaire « dans et verbalement mat. Aujourd'hui souvent seulement les tours dialectiques sont appliqués en pratique, tandis que les contenus pédagogiques originaux de la dialectique antiken du champ visuel tombent. Ceux-ci sont aujourd'hui plus actuellement donc jamais. Dans l'antiquité et dans le moyen âge, les dits „arts libres « ont fait partie de chaque formation de savant. Les branches de la science grammaire, dialectique, rhétorique, arithmétique, géométrie, enseignement d'harmonie et astronomie ont formé en commun la base d'une formation plus élevée. Et encore au moyen âge ils ont été étés la préparation à l'étude scientifique réelle aux facultés de la théologie, de la jurisprudence et de la médecine et là dans une faculté propre, le Facultas Artium, résumés. Cette faculté est considérée comme le précurseur de la faculté philosophique qui a aujourd'hui sa place dans presque chaque université. Dans „les arts libres « , une discipline prend une certaine position particulière : Il s'agit de dialectique. Par une dialectique, on entend en général art conduire une conversation réglée d'un discours et d'une contradiction - ou une argumentation scientifique une thèse et des Gegenthese - (de polémique) qui sert à l'exploration de la vérité et arrive à un résultat décisif, avec quoi les divergences d'opinions initiales sont dissoutes. Isidor, un savant important de Seville du 6. et de 7. Siècle qui le savoir a porté et a marqué de façon pertinente l'autocompréhension des universités médiévales l'antiquité dans le moyen âge, on lit : La dialectique est une discipline, „dans laquelle on examine, tel qu'il faut chercher en ce qui concerne les causes des choses ou les coutumes de la vie la vérité « ; et la dialectique aide à différencier vrai „dans les Disputationen les plus difficiles de faux « . Avec cette caractérisation, la dialectique dans l'environnement universitaire devient à une sorte un talent de base dans l'utilisation de toutes les autres disciplines scientifiques, car elle traite des questions de la constatation, de la recherche de vérité - et devient ainsi à la base chaque science. Cette compréhension établis lui aussi dans les universités, et la dialectique est devenue une formation de base méthodique qui a été placée en tête à toutes les autres études scientifiques. Si on jette maintenant aujourd'hui une vue sur quelques-des des argumentations verbales innombrables dans (médians) le public dessus, on se souhaite fréquemment que chacun, participe à des négociations de conversation publiques, devrait jouir telle formation de base dialectique. Mais tiré du large public, dans surtout dans et la privé vie professionnelle les vieilles connaissances de base de la dialectique conseille aussi loin trop rarement. Dans notre société, dans la communication une position clé prend, la dialectique et la rhétorique, le mettent cependant encore au premier plan - ou devraient au moins comme dialectique appliquée. Car des conversations ou des argumentations sont conduites toujours et partout, et sans fin beaucoup de temps et énergie sont gaspillés par le fait que des hommes sont un échec ensemble simplement résultats vorbeireden et décisifs des conversations et/ou des argumentations. Les négociations de talc dominantes dans une radio et la télévision - tout à fait que ce soit entre hauts politiciens ou voisins on se querelle - sont et restent l'exemple le plus clair pour cela. Si nous sommes honnêtes, nous ne connaissons souvent aussi pas des exemples moins radicaux de l'environnement personnel. Souvent, on néglige certes intensivement plus de véritablement ou faux toutefois volontiers querellé que chaque entretien réussi et ainsi constructif déterminer règles suit. Les idées de base de la dialectique sont très simples et einprägsam : La première règle Platon formulé : Ne retient pas egozentrisch „te. « - Vous pouvez être concrétisé avec la pensée simple du discours de changement : Les partis parlent alternant et écoutent l'un l'autre. Une deuxième règle ressort écouter mutuelle : Les partis indiquent expressément, quand ils sont contraires aux avis respectivement de l'autre parti. Si ils ne font pas cela, cette omettre est considérée comme un consentement. Ainsi, on évite que les participants ensemble vorbeireden. Afin que les partis comprennent l'un l'autre alors effectivement, est considéré comme la troisième règle : Les interlocuteurs expression clairement et clairement, pour éviter si possible des malentendus. Et la dernière règle de base peut être dérivée des Aristoteles qui a dit : „Analyse et argumente logiquement. « Voire : Des contradictions dans la propre argumentation ou avec cela, avec quoi on a paru déjà d'accord, ne sont pas admises. Celui qui tient compte de ces quatre règles simples, diminue ainsi immédiatement le danger de cours de conversation fâcheux et destructeurs. Et on constate ici aussi tout à fait clair que la dialectique n'est ainsi nullement là, le propre avis d'imposer le plus sans perte possible. Sous le mot clé la rhétorique trouve justement toujours ce malentendu diffusion. Un „conversation de polémique « ou des avis au moins différents opposés généralement sont certes un point de départ, mais l'objectif n'est pas de représenter l'avis de l'opposé comme faux et les propres comme correct - et cet aspect oubliera en pratique trop souvent. L'objectif d'une conversation reste plutôt l'information constructive sur l'objet de la divergence d'opinions. Il s'agit de fabriquer une compensation des avis obtenir un consensus qui vient pour les deux partis comme la vérité. Pour notre temps moderne, une rhétorique ne peut pas maintenant aussi être dérivée de ces principes, sur la victoire rhetorischen pour la victoire se vise seulement plus de, mais on oriente au lieu de ça absolument vers l'information réussie des interlocuteurs qui cherchent ergründen en commun la vérité. Et ainsi, les moyens de la rhétorique ne sont également pas dans les Finten verbaux de chercher des finesses, des tactiques embrouiller ou des arguments de meurtre, mais seulement dans la force de persuasion de l'argumentation personnelle, dans les contenus décisifs entraînent d'une part, d'autre part aussi le bon style de l'entretien épanoui. Car une conversation de polémique n'est pas un défi, et les propres arguments ne en sont aucuns „les armes « , avec lesquelles on met „l'adversaire en échec « . Arguments - et exactement la même chose les arguments contraires ! - il faut considérer beaucoup plutôt que des étapes en voie commune de vérité. Avec chaque argument convaincant, on s'approche au consensus, de l'information mutuelle. Avec un tel type d'entretien, on ne vient pas seulement à l'objectif, elle ne fait pas sur une personnalité stilvolle et souveraine fermer plus rapidement et mieux en outre qui ne l'a pas nécessairement, son interlocuteur mundtot faire. Cet aspect est également tout sauf insignifiant, car des conversations, dans les situations sensibles un certain niveau maintiennent aussi, conduisent plus rarement à des conflits inutiles et doivent donc être désignées avec raison comme constructif. Dans notre temps qui est marqué par la variété des possibilités de communication et de l'abondance de processus communicatifs, une rhétorique de la force de persuasion est en fin de compte la seule chance de ne pas se soumettre au niveau de bruit constamment augmentant de la communication et d'être plus spectaculaire toujours plus que plus à haute voix, encore plus multicolore, encore elle-même dans l'espoir de ne trouver quelque part une audition. La rédélibération sur les règles de base très faisables de la dialectique conduit la vue sur la qualité de notre communication, sur laquelle succès de nos conversations, et pas sur la sensation qu'ils excitent. Et l'échelle pour cela ne peut être que l'information réussie. Des conversations qualitativement de grande qualité qui se passent effectivement et avec succès, ne servent pas à l'autoreprésentation, mais à la clarification et à la communication des contenus. Tout à fait tout de suite, s'il s'agit avec cela d'argumentations privées, de professionnels ou de langages spécialisés. Une conversation qui a pour conséquence au lieu de ça en fin de compte seulement que l'interlocuteur abandonne, est intimidé ou dans le coin sommaire son opinion dans une dernière conséquence toujours une conversation absurde et avant toutes choses superflue, car dans la chose ici rien n'est clarifié. Et les divergences d'opinions continuent à exister encore ou n'augmentent plus que. Vu justement à long terme, une telle conversation sans véritable résultat reste et conduit même fréquemment par la suite à des conflits ou à des malentendus. - Et des processus communicatifs superflus et sans résultat évoluant font partie maintenant des choses sur le monde, auquel nous pouvons renoncer volontiers. Par conséquent, il est important de ne pas perdre la qualité et l'efficacité par les conversations et une communication de la vue ce qui est devenu en effet avec des skis les possibilités de communication illimitées de notre temps à un danger vrai. Les principes de la dialectique venant de l'antiquité nous donnent des indications sur le fait de savoir comme nous pouvons mettre un frein à ce danger, et ils ont aussi encore dans notre société moderne leur validité pleine. Fair-play, clarté dans l'expression, des Authentizität et des contenus décisifs les pierres angulaires d'un entretien convaincant sont alors une attention, et sont aussi aujourd'hui. Des séminaires actuels Stéphane trouvent dessous Etrillard vous : Rhétorique et dialectique premium 12. En mars 2007 - 14. 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Il en tant que conseiller est cherché pour des décideurs et des cadres et „Trainer de la nouvelle génération « et connu. En tant que Coach et auteur il jouit d'un appel remarquable. Avec ses séminaires ouverts dans le secteur rhétorique et une dialectique ainsi que des Selbst-PR, il aide ses participants à obtenir plus de souveraineté dans toutes les situations. Le Stéphane Etrillard fournit une compétence de la pratique pour la pratique. Son savoir-faire efficace est né à millier dans l'observation et l'accompagnement de plusieurs cadres et vendeurs de branches les plus diverses. Parmi des directeurs des Top-Unternehmen, des entrepreneurs et politiciens moyens ainsi que beaucoup d'hommes, comptent ses clients privés avec lui nouvelles impulsions se prennent, pour organiser plus zielführender leur communication. Par de nombreux exposés et publications, un large public a eu connaissance de lui. Ses livres et Audio-Coaching-Programme comptent parmi les Business-Topsellern. Contact : Stéphane Etrillard Gestion d'instituts SECS Une entreprise celui Top performance Group S.A.R.L. L'Elbroich ferme Au Falder 4 D-40589 Duesseldorf Téléphone +49-0211-757 07 40 Télécopie +49-0211-75 00 53 info@etrillard.com www.etrillard.com Contact de presse : Platinum-News.De Une entreprise celui Top performance Group S.A.R.L. Grafenberger Allee 38 40237 Duesseldorf Tél. : +49 (0) 211 6 999 07 50 Mobil : +49 (0) 172 2 127 746 info@platinum-news.de www.platinum-news.de Sur des Platinum-News.De : Les lecteurs trouvent le savoir d'experts fondé ici à des spécialités et les communications très en vogue qui sont unterhaltsam et en même temps informatifs. L'offre couvre un manuel interdisciplinaire qui unit les plus nouvelles informations de l'économie, carrière, Public relation, gestion et commercialisation avec les tendances de la société, d'une communication, de la science, d'une culture et d'une formation. 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